作者：汪志堅著

出版社：上海人民出版社

內(nèi)容簡介

本書是國內(nèi)第一部用馬克思的立場和方法對羅爾斯的政治思想作全面分析和批判的專著。本書以“自由主義在回應(yīng)馬克思對傳統(tǒng)自由主義的批判中發(fā)展”這一思想史線索切入展開對羅爾斯正義理論的細致考察。馬克思在《論猶太人問題》《資本論》中將傳統(tǒng)自由主義作為資本主義的意識形態(tài)加以批判，此后一個世紀的自由主義理論建構(gòu)都致力于回應(yīng)馬克思的批判。有別于諾奇克、哈耶克、波普爾和弗里德曼等人政治思想中馬克思主義的否定性在場，羅爾斯的正義理論作為西方自由主義在社會正義議題上的延續(xù)，積極地借鑒了馬克思對資本主義制度的批判意見，可以這么說：羅爾斯的正義理論代表了馬克思之后自由主義的最新發(fā)展。羅爾斯的思想被認為與馬克思具有某些相近性，他本人亦曾參考馬克思的著述，由此有必要厘清、呈現(xiàn)二者之間的復(fù)雜思想淵源，以深入透視羅爾斯未被普遍了解的思想特點。

作者簡介：

汪志堅，北京大學(xué)哲學(xué)博士，2017年至今在上海社會科學(xué)院哲學(xué)研究所任助理研究員，研究興趣包括當(dāng)代西方政治哲學(xué)、康德實踐哲學(xué)、馬克思政治哲學(xué)。迄今已在《哲學(xué)研究》《哲學(xué)動態(tài)》《學(xué)術(shù)月刊》等刊物發(fā)表論文十余篇。

目錄

導(dǎo)論

第一章馬克思在當(dāng)代西方正義理論中的“在場”

第一節(jié)對馬克思勞動價值理論的不同接受

第二節(jié)對馬克思批判個人天賦作為“天然特權(quán)”的不同接受

第三節(jié)對馬克思批判資本主義自由權(quán)利虛假性的不同接受

小結(jié)

第二章羅爾斯和康德思想淵源重探

第一節(jié)“近而遠之說”——對羅爾斯和康德思想淵源的正統(tǒng)描述

第二節(jié)“貌合神離說”——對康德道德心理學(xué)的誤讀

第三節(jié)  “行合趨同說”——走向去倫理化的政治哲學(xué)

小結(jié)

第三章羅爾斯基本需求原則的困境及其解決

第一節(jié)基本需求原則的提出

第二節(jié)基本需求原則所引起的困難

第三節(jié)對理查森的一個批評

第四節(jié)基本需求原則如何才能有意義

小結(jié)

第四章駁近年來西方學(xué)界融合馬克思和羅爾斯的傾向

第一節(jié)西方學(xué)界近年來融合馬克思和羅爾斯的三種嘗試

第二節(jié)社會觀念：階級的還是階層的

第三節(jié)批評進路：生產(chǎn)關(guān)系的還是道德直覺的

第四節(jié)人的觀念：歷史的還是固化的

小結(jié)

第五章羅爾斯的“兩面”和馬克思的自由主義批判

第一節(jié)羅爾斯《正義論》的雙重面相

第二節(jié)馬克思的自由主義批判

第三節(jié)羅爾斯后期轉(zhuǎn)向的相反路標

小結(jié)

第六章唯物史觀視角中的羅爾斯正義理論

第一節(jié)羅爾斯克服馬克思對傳統(tǒng)自由主義的批評的嘗試

第二節(jié)唯物史觀作為解讀羅爾斯批評資本主義進路的鑰匙

第三節(jié)以分配正義觀念為導(dǎo)向的生產(chǎn)資料分配

小結(jié)

第七章羅爾斯“政治轉(zhuǎn)向”的意識形態(tài)分析

第一節(jié)羅爾斯的“政治轉(zhuǎn)向”

第二節(jié)兩點闡釋疑難

第三節(jié)對重疊共識可能性的意識形態(tài)分析

第四節(jié)資本主義生產(chǎn)關(guān)系與自由主義政治合法性原則

小結(jié)

第八章羅爾斯引進無知之幕的理由

第一節(jié)無知之幕是取得一致性契約的條件

第二節(jié)無知之幕遮蔽了道德不應(yīng)得因素

第三節(jié)無知之幕是建立理想的正義理論的條件

第四節(jié)社會基本結(jié)構(gòu)作為正義的主題——馬克思和羅爾斯的共識

小結(jié)

第九章馬克思的“偶然”和羅爾斯的“運氣”

第一節(jié)羅爾斯論運氣及其對馬克思的質(zhì)疑

第二節(jié)馬克思論偶然性

第三節(jié)回應(yīng)羅爾斯

小結(jié)

附錄

馬克思、諾奇克和資本主義市場交換

第一節(jié)“非模式化的”模式化

第二節(jié)“以個人權(quán)利證成自愿交換”的循環(huán)

第三節(jié)不同生產(chǎn)關(guān)系中的自愿交換

小結(jié)

參考文獻

后記