文以載道，言貴有物。從古代先哲的至理名言到現(xiàn)代學(xué)人的學(xué)術(shù)著作，從優(yōu)美的文學(xué)作品到普通的家常對話，語言文字始終肩負(fù)著傳遞真理、抒發(fā)情感、啟迪思考、文明交流的重任。改進(jìn)文風(fēng)，最基本的要求是做到言之有物，讓我們的交流與表達(dá)真正具有價值和意義。

言之有物，既需要我們將目光投向國家發(fā)展、民族復(fù)興等宏大主題；又要深入基層，關(guān)切百姓所急所盼等細(xì)微之處，捕捉那些平凡而真實的人間煙火，正所謂“致廣大而盡精微”。唐代詩人白居易倡導(dǎo)“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，在《賣炭翁》中，他細(xì)膩描繪了底層百姓的苦難生活；在《觀刈麥》里，他描寫的“足蒸暑土氣，背灼炎天光”畫面，生動展現(xiàn)了農(nóng)民在烈日下的辛苦付出。把“國之大者”與民生小事緊密結(jié)合，寫出的文章才能有溫度有神采。

新故相推，日生不滯。言之有物之“物”，時刻處于變動不居的狀態(tài)里。這提示著我們“風(fēng)物長宜放眼量”，文章的寫作不能局限于一時之景、一事之態(tài)。雖然社會熱點、時事動態(tài)抓人眼球，但倘若寫文章僅著眼于當(dāng)下的現(xiàn)象，文章便會如曇花一現(xiàn)，生發(fā)不出長久價值。只有端起歷史的望遠(yuǎn)鏡，把目光放長遠(yuǎn)，才能不畏浮云、披沙揀金。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)日新月異，數(shù)字應(yīng)用層出不窮，這要求廣大研究者敏銳地捕捉變化、研判趨勢、拿出對策，引導(dǎo)公眾以開放的心態(tài)迎接未來挑戰(zhàn)。

在文章寫作中，我們常常陷入“就事論事”的怪圈。事實上，改文風(fēng)需要我們把握好歷史和現(xiàn)實、整體與部分、全局和一域等關(guān)系。言之有物，也需要我們以整體觀觀照事物，更好地認(rèn)識事物的來龍去脈、把握事物的本質(zhì)特征、探尋事物的運行規(guī)律，從而引發(fā)讀者的共鳴和思考。

來源：光明日報，2024年11月28日

作者：鄧智團(tuán)，上海社會科學(xué)院研究員、上海市社會科學(xué)普及研究會副會長